ИЗ АРСЕНАЛОВ НАЦИСТСКОЙ ПРОПАГАНДЫ

ИЗ АРСЕНАЛОВ НАЦИСТСКОЙ ПРОПАГАНДЫ

Александр ВИШНЕВЕЦКИЙ

Опубликовано в газете �Новости недели� 24 марта 2011 года в приложении �Время НН�

Из года в год благодаря обильной финансовой поддержке со стороны арабских режимов, купающихся в нефтедолларах, нарастает мутный вал антисемитской и антиизраильской пропаганды. Невольно бросается в глаза, что ее методы опираются на опыт и многие стереотипы юдофобской пропаганды, использованные нацистской Германией в Восточной Европе в годы Второй мировой войны

Нацистская пропаганда на оккупи�рованных территориях основыва�лась на антисемитских традициях, которые глубоко укоренились в широких массах многих этносов. Не случайно именно в этих странах во время Холокоста от рук местных пособников нацистов погибло большинство евреев в городах и местечках, в концлагерях и гетто. Одним из важных мотивов, используемых в пропаганде, были вымыслы о том, что евреи стремятся к мировому владычест�ву, и это сказывается на благосостоянии народов. На захваченных территориях СССР нацисты широко пользовались со�четанием слов "жидо -большевизм", что давало возможность приравнять евреев к большевикам. Для агитации это была самая подходящая основа: можно было одновременно обращаться как к антиев�рейским, так и к антисоветским наст�роениям широких слоев населения.

Эта пропаганда падала на плодородную почву, на которой семена зоологи�ческого антисемитизма культивирова�лись местными жителями в течение сто�летий до начала Второй Мировой и еще более интенсивно использовались местными националистами в годы вой�ны. Особенно эта пропаганда усилилась после начала войны с СССР в июне 1941 года. Уничтожение евреев оправдыва�лось тем, что они этого заслужили. В ар�сенале нацистской пропаганды было все наработанное за многие века - от про�цессов о "ритуальных убийствах" в ран�нем Средневековье, "Протоколов си�онских мудрецов" до отравленных ядом юдофобии стрел из гебельсовского ар�сенала пропаганды.

Одна из административных провин�ций на оккупированных территориях СССР, так называемый "Остланд" ("Вос�точная страна"), включала кроме Бело�руссии также Эстонию, Литву и Латвию, Вместе с рейхскомиссариатом "Украи�на" это были наиболее важные зоны на�цистской пропаганды. На этих террито�риях обитали народы с разными истори�ческими и политическими традициями, находящиеся на разных ступенях нацио�нального развития и с разным отноше�нием к своим еврейским соседям. В этих местах Германия проводила массовую пропагандистскую деятельность, чтобы привлечь местные народы к достижению своих военных и политических целей. Но результаты этой работы были слабыми по простой причине: сама практика окку�пации сводила на нет громкие пропаган�дистские лозунги.

Но в одном аспекте - еврейском, призывы нацистской пропаганды нахо�дились в полной гармонии с настроения�ми большей части местного населения. О значимости, которую придавали гитле�ровцы пропаганде, свидетельствуют цифры. В строго секретном отчете о пропаганде, датированном 18 апреля 1942 года, сказано: "В оккупированных восточных землях издаются 127 газет - из них 62 на украинском языке, 20 на лат�вийском, 13 на эстонском, 13 на рус�ском, 11 на литовском, 6 на белорус�ском, 1 на татарском и 1 на польском языке. Их общий тираж составляет при�мерно 2 миллиона экземпляров. 7 групп с передатчиками (радиосеть) и с ради�о - станциями в Риге, Ревеле (Таллине), Ковне (Каунасе), Минске с местными от�ветвлениями в Либау (Лиепае), Дорпате (Тарту), Вильнюсе, Барановичах и т.д. Передающая группа "Украина" с радиос�танциями в Киеве, Виннице и Ровно. Кроме того, "солдатские передатчики" в Пскове, Смоленске, Днепропетровске и Симферополе. Из 50 немецких фильмов с текстами на украинском, русском и бе�лорусском до сих пор разосланы 460 ко�пий. Также издано 25 плакатов, стенных газет и иллюстраций, среди них три пла�ката и одна стенная газета с антисоветс�кой и антиеврейской пропагандой. Лис�товок до сих пор напечатано около 800 видов, их тираж составляет многие мил�лионы экземпляров, брошюр: три бро�шюры для антисоветской пропаганды и одна брошюра "Украина и еврейские це�пи" (Киев). Особой тенденцией в практи�ке пропаганды является тема еврейского влияния в Москве, где основное внима�ние уделено близости между советскими властителями и еврейской плутократи�ей".

Следует напомнить, что это было только начало (ведь отчет датирован ап�релем 1942 года). В дальнейшем такая работа продолжалась и усиливалась. Что касается характера пропаганды среди белорусского населения, то она была больше антисоветской, чем антиеврейс�кой. Мастера гебельсовской пропаганды знали, что антисемитизм для белорус�ского населения, в частности, на терри�тории Советского Союза - не особенно эффективное средство. Из всех славянс�ких народов Восточной Европы антисемитизм у белорусов (преимущественно крестьян) был наименее слабо выражен�ным. Погромы 80-х годов XIX столетия эти территории практически не затрону�ли. Белостокский погром 1906 года был организован полицией. Да и в годы граж�данской войны на этих территориях ан�тиеврейские погромы практически не происходили.

В меморандуме белорусского колла�борациониста к руководителю вермахта за границей от августа 1942 года сказа�но: "Для белорусского народа не суще�ствует проблемы евреев, это чисто не�мецкое дело. Сказывается советское воспитание, игнорирующее расовые различия... Белорусы симпатизировали и сострадали евреям, смотрели на нем�цев как на варваров и вешателей, пос�кольку их еврейские соседи для них были такими же человеческими созданиями, как и они сами... Массы относились к не�мецкой оккупации практически равно�душно. Расспрашивали только, находясь у громкоговорителей, о папиросах, и ес�ли не было их раздачи, то расходились. Охотно слушали советскую музыку. При�зыв к вступлению в белорусские добро�вольные формации не нашел у них ника�кого отзыва".

Стоит также отметить, что среди со�общений айнзацгруппы �В� (оперативные карательные группы специального наз�начения для массовых казней гражданс�ких лиц), действовавшей на территории Белоруссии, была информация о расо�вом сознании белорусского населения. Например, в рапорте такой группы от 7 октября 1941 года сообщается, что в бе�лорусском районе вблизи Смоленска ей не удалось разжечь ненависть населения к евреям. Другие сообщения из Бело�руссии подтверждают, что "острые меры против евреев, в частности, их уничтоже�ние, существенно усилили антинемец�кие настроения" и "что из-за пассивнос�ти и политической несознательности бе�лорусов было невозможно организовать погромы евреев".

Намного трагичнее это выглядело в другой провинции "Остланда" - в Латвии. В отчете о политическом положении в этой провинции от 16 августа 1941 года шефа политического департамента рейхскомиссариата "Остланд" Трамфельдаха говорится о латвийской вое�низированной группе "Перконкруст" ("Громовой крест"), работавшей по инструкциям нацистов. Эта группа была незаменима в вопросах разжигания не�нависти к евреям и большевикам.

Иначе в этом смысле выглядела та часть Белоруссии, которая была до 17 сентября 1939 года составной частью го�сударственной территории Польши, а до начала немецко-советской войны в июне 1941-го находилась под властью Сове�тов. На этой части Белоруссии менее чем двухлетняя советская оккупация в большой степени усилила антиеврейс�кие настроения среди белорусского на�селения. Здесь сказалась лживая пропа�ганда о проживающих на этих террито�риях евреях, которые положительно от�неслись к советской власти. Местные ев�реи благодаря советской оккупации временно спаслись от опасности по�пасть под господство нацистстов, поэ�тому они приняли заметное участие (как еврейская молодежь, так и специалис�ты) в советском административном ап�парате. Это послужило важным аргумен�том немецкой пропаганды в домыслах о доминировании еврейского элемента в большевизме, который был ненавистен широким слоям белорусского населения на этой территории. Здесь коллабораци�онизм значительной части белорусского населения (в частности, городского), сотрудничество с оккупантами приняли такие формы, как вспомогательная по�лиция, которая во многих случаях актив�но участвовала в уничтожении и пресле�дованиях скрывающихся евреев.

В оккупированной советской (восточ�ной) части Белоруссии коллаборацио-

низм, как движение, созданное там нем�цами (Белорусский центральный совет в Минске с Радославом Островским во главе), носил в основном антисоветский характер. Симптоматично, что призыв к партизанам от этого совета от 13 марта 1944 года с обращением вернуться не�наказанными из лесов не касался евреев - и это при том, что еврейское участие в партизанских отрядах было существен�ным. На оккупированной территории действовали как смешанные, так и пол�ностью еврейские отряды.

Естественным было на так называе�мом "Белорусском конгрессе", который собрался в Минске в середине июня 1944 года, слышать речи с привычными антиеврейскими лозунгами, но они скорей предназначались для присутствовавшего генерал - комиссара Готберга, чем для белорусских слушателей. Уже через две недели центральный совет "Белорусского конгресса" бежал в стра�хе на запад.

В собрании нацистских пропагандис�тских материалов по Белоруссии, кото�рые находятся в архиве Идишистского научного института (ИВО) в Нью-Йорке, имеется только одна листовка чисто ан�тиеврейской направленности. Это ма�ленький листок с заголовком "Знаете ли вы?�, который содержит статистику участия евреев в партийной и хозяй�ственной жизни СССР. Из других полити�ческих направлений только "Белорус�ская народная республика", основанная в 1918 году, которая в основном состоя�ла из возвратившихся эмигрантов, име�ла в какой-то степени пронацистское направление.

Было бы любопытно исследовать отношения между слабым резонансом нацистской антисемитской пропаган�ды у белорусов и судьбой еврейского населения в белорусских областях. Представляется, что нали�чие еврейских партизан в этих областях, как и ев�рейских семейных лагерей в лесах, которые мы не встречаем ни на каких дру�гих оккупированных терри�ториях, имеет отношение к этим фактам. Статистика числа спасшихся евреев в белорусских гетто по срав�нению с другими региона�ми говорит о многом.

Гораздо более легкая задача была у нацистской пропаганды среди украинцев. С од�ной стороны, украинско-еврейские отношения име�ли под собой старую исто�рическую традицию крова�вых конфликтов, с другой - пронемецкая и пронацистская ориента�ция были распространены среди широ�кого спектра украинских политических и военных группировок, начиная со скоропадщины в 1918 году.

Стоит подчеркнуть, что даже после горьких результатов, к которым коллабо�рационизм привел в июле-августе 1941 года украинских националистов Мельни�ка и Бандеру, отвернувшихся позже от сотрудничества с гитлеровским режи�мом, антиеврейский элемент остался постоянным фактором в политической программе под названием "Организация украинских националистов" - ОУН. Бое�вой лозунг бандеровцев был "Украина, свободная от евреев, поляков и немцев". Второй конгресс ОУН в апреле 1941 года в Кракове в его резолюции принял клас�сический антиеврейский лозунг о "евре�ях- большевиках".

Повсеместно в оккупированных об�ластях в украинском обществе пришли к власти пронацистские и коллаборацио�нистские элементы, которые стремились попасть в милость немцев через антисемитские выступления. Знакомые наветы против евреев - что они возглавили советскую оккупацию Галиции и Волыни, что евреи доносили НКВД на украинских антисоветских деятелей и борцов, кото�рых потом большевики уничтожили в тюрьмах перед своим отступлением, - были перепечатаны в украинских газетах и в листовках-обращениях к народу местных украинских комитетов.

С первого момента оккупации нацис�ты заполнили украинские территории антиеврейской пропагандой, которая тут же была перепечатана в коллаборацио�нистских украинских газетах в оккупированных областях, в Германии и Чехии. Вступление немцев на украинские тер�ритории во многих городах и местечках сопровождалось волной антиеврейских погромов, особенно в Галиции и на Во�лыни. Были единичные случаи, когда ук�раинское население по собственной инициативе организовывало выступле�ния против евреев. Украинские комите�ты разработали планы "еврейских ак�ций" и обратились к исполнительной власти о разрешении их провести.

Известна трагическая роль украинс�кой вспомогательной полиции в пресле�дованиях и резне евреев и вне границ Украины. В этом плане, в противополож�ность Белоруссии, здесь не было суще�ственного отличия в отношении больши�нства украинского населения в оккупи�рованной советской Украине и в Восточ�ной Галиции и Западной Волыни, кото�рые до сентября 1939 года были в грани�цах Польской Республики.

В секретном немецком документе о поездке по оккупированной территории советской Украины от июня 1943 года го�ворится о том, что во время инспекции автор документа встретил только четы�рех евреев, и то в штрафном лагере от "эс-де" (�зихергайт-динст� - служба безопасности), где они были заняты как портные, и что "украинцы совершенно равнодушно восприняли уничтожение евреев".

Украинцы из областей, которые были до сентября 1939 года под польским вла�дычеством, относились к евреям совер�шенно иначе, чем белорусы с "освобож�денных" территорий. В Западной Бело�руссии было больше случаев помощи и проявления симпатии по отношению к преследуемым евреям, чем в бывшей советской Украине. Это могут проиллю�стрировать цифры; когда Красная Армия освободила Киев, то солдаты встретили здесь только несколько евреев, которые спаслись благодаря помощи их украинс�ких соседей. Во Львове число спасенных украинцами и поляками достигало по крайней мере нескольких десятков.

Официальный немецкий отчет за ок�тябрь 1942 года, составленный главой службой пропаганды в Кракове, уверен�но представляет Львов как место, где на отношения украинского населения к немцам повлияли вербовки рабочих для рейха и недовольства из-за истребле�ния евреев. Последнее в документе пы�таются объяснить не симпатиями к евре�ям, поскольку, согласно отчету, местное население полностью убеждено в необ�ходимости их ликвидации, а методами уничтожения, дискредитирующими куль�турный народ и провоцирующими насе�ление к сравнению методов гестапо с методами ГПУ.

Можно выразить сомнение в спра�ведливости генеральной установки в этом отчете. Известно, что не все украинцы были убеждены в этой "необходи�мости". Достаточно указать на митропо�лита Шептицкого, на его письмо к Гимлеру в феврале 1942 года, в котором он протестовал против акций, направлен�ных на уничтожение евреев. Это видно из его выступления в ноябре 1942 года против убийств евреев, в спасательной акции униатских церквей и в десятках ин�дивидуальных случаев спасения евреев.

С другой стороны следует указать, что комбинация старого, укоренившего�ся исторического антисемитизма с на�цистской идеологически обоснованной ненавистью к евреям именно на украинс�кой земле вызвала самую страшную тра�гедию еврейского народа.

Поражение нацистских войск в Сталинградской битве привело к усилению

антиеврейской пропаганды. Таким путем фашистский режим пытался отвлечь внимание от тяжелой экономической си�туации в Германии и возложить вину за нее на евреев. Но к этому времени ев�рейского населения в оккупированных странах почти не осталось, оно было уничтожено. В Польше уцелело не более 10 процентов от довоенного еврейского населения, причем большинство евреев находились в строго изолированных ла�герях и гетто.

В речах Гитлера и Гимлера в начале 1943 года евреи обвинялись в организа�ции этой войны. Они требовали от окку�пированных ими стран выдачи остав�шихся в живых евреев. И к весне 1943-го в этих странах большинство евреев уже были уничтожены...

Статья основана на материалах книги �Личности и события (исторические эс�се) �Исайи Трунка, изданной в Буэнос - Ай�ресе в 1962 году на идише.

На иллюстрациях �- нацистские антисе�митские плакаты и листовки, вылущенные на территориях оккупированных стран.

К списку статей