"Я       ПОБЕДИЛА       ГИТЛЕРА!"

Газета  «Новости недели»  от  25 июля 2013 года,  приложение  « ВРЕМЯ  ЕВРЕЕВ»

                                                                                                                                                                                                    Александр ВИШНЕВЕЦКИЙ

Мне уже доводилось писать в НН о поездке в Украину в мае нынешнего го­да группы бывших малолетних узников гетто и концлагерей из Иерусалима по приглашению руководителя организа­ции "Христиане за Израиль" Куна Карлира (Время НН" от 20 июня с.г.). Когда уже после возвращения в Израиль мы обменивались впечатлениями, выясни­лось, что они оказались весьма отлич­ными от заранее предполагаемых - хотя существенных нарушений заранее сос­тавленного и согласованного с нами на­сыщенного восьмидневного визита не было...

Нам хотелось повидать (может быть, в последний раз - ведь всем нам уже как минимум по 75 лет!) те местечки, где мы родились, росли, и ко­торые столь трагично связаны с нашим загубленным детством во время пребы­вания в гетто в годы Холокоста, посетить могилы близких и родных нам людей. В программе нашей поездки были также встречи с делегацией из Голландии, встречи с евреями и украинцами - жите­лями тех местечек и городов, куда были запланированы поездки. Все это было осуществлено благодаря большой забо­те принимающей стороны, за что мы бесконечно благодарны.

Эмоциональная встряска от всего ви­денного и пережитого за эти дни была столь значительной, что все мы по возв­ращению в Израиль до сих пор (а прош­ло уже почти два месяца после поездки!) все еще не можем спокойно думать о виденном и услышанном в дни визита. Нес­мотря на многие десятилетия, отделяю­щие нас от трагедии Холокоста, слиш­ком велика боль потерь, которые понес наш народ. А для каждого из нас эти по­тери выражались также в лице самых близких нам людей - отцов, матерей, родственников, места гибели которых в основном предстали перед нами мемо­риалами в посещенных городах и мес­течках и еврейскими безымянными братскими могилами жертв Холокоста. Реальность была таковой, что подавляю­щее число евреев ныне покоятся на кладбищах или в местах массовых рас­стрелов, а в местечках о них напоминают только еще оставшиеся немногочислен­ные разрушенные и развалившиеся ев­рейские дома и горсточка (и это в луч­шем случае) пожилых евреев, последних свидетелей былого, живших в этих не­когда шумных еврейских местечках и го­родах. Конечно, и немногочисленному еврейскому населению мест, где мы по­бывали, было важно узнать из первых уст информацию о нашей стране и поде­литься с нами сведениями о родных и близких, живущих ныне в Израиле. Прак­тически полное отсутствие наших сопле­менников в местах, где когда-то было много евреев, изменило и отношение к нам. Вопреки часто достаточно негатив­ным, порой даже враждебным, оценкам евреев со стороны местного украинско­го населения того далекого прошлого, когда мы жили в этих местах, нынче их жители с теплотой вспоминали о былом, о той пользе, которую приносили ев­рейские ремесленники, врачи, служа­щие.

У нас были встречи в Виннице, Брацлаве, Жмеринке и Бершади с ев­рейским населением этих бывших местечек, с украинским населением в селе под Винницой на открытии памят­ной доски на месте расстрела евреев во время войны и встречи в Крыжополе и Жабокриче. Неожиданностью, при­менительно к нашей малочисленной группе, стало то, что наши имена здесь хорошо знают как в еврейской, так и в украинской среде. Уже в Виннице, ког­да мы посетили небольшой, но доста­точно интересный, местный музей жертв Холокоста, то на большом фо­тостенде под заголовком "Они прошли сквозь ад и выжили, 1941-1944" среди примерно сотни фотографий бывших узников гетто и концлагерей области увидели фотографию молодой Лилии Глазер, бывшей малолетней узницы гетто Жабокрича. Затем на встрече с участниками клуба еврейского агент­ства "Сохнут" руководитель музея жертв Холокоста Леонид Трахтенберг прочитал большую поэму Анатолия Бортняка на украинском языке "Быль про Лилю", посвященную Лилии Гла­зер. Также известными и читаемыми оказались стихи Татьяны Дралюк, осо­бенно те, где описывается гибель ее семьи от рук фашистов в Жабокриче в 1941-м.

В 2011 году я получил письмо от Люд­милы Войтенко из музея еврейского нас­ледия Винницы: "Наш Хесед-Эмуна горо­да Винницы на средства "Джойнта" издает "Подольский еврейский альманах"- сбор­ник объемом до 170 страниц о прошлом и настоящем, о местечках и Холокосте, о ге­роях и ученых, о писателях и поэтах. Про­сим Вашего разрешения на публикацию материалов о местечках Подолья и приг­лашаем в наш музей еврейского быта... Войтенко Людмила". Получив такое пись­мо, я не только дал согласие, но и напи­сал, что мне будет оказана большая честь тем, что в крае, где я родился, будут напе­чатаны мои материалы. В Виннице во вре­мя нашего визита Людмила Войтенко вру­чила каждому из нас в качестве подарка целый набор книг, изданных еврейской общиной Винницы, и среди них - ряд вы­пусков "Подольского еврейского альмана­ха". В 7-м выпуске я обнаружил свою статью "Бершадь: местечко и люди", кото­рая была напечатана 1 мая 2008 года в га­зете "Новости недели" (с этой статьей и другими статьями о Бершади, Брацлаве, Чечельнике, Гайсине и других местечках и городах Украины, также печатавшихся в "Новостях недели", можно познакомиться на сайте    http://alvishnev8391.narod.ru/).

Самое пристальное внимание к на­шей группе было проявлено в Крыжопо­ле и Жабокриче. Напомним хотя бы вкратце об этих еврейских населенных пунктах в прошлом: поселке городского типа Крыжополе и селе Жабокриче, рас­положенном недалеко от Крыжополя. Тем более, что их история так тесно пе­реплелась с судьбой трех женщин из на­шей группы, трагическое детство и юность которых прошли в этих поселени­ях - Лилией Глазер родом из Жабокрича, Татьяной Дралюк и Идой Мирцин из Кры­жополя.

Крыжополь - поселок городского ти­па, районный центр в Винницкой облас­ти. Он был создан в 1866 году при прок­ладке железной дороги Одесса-Киев и строительстве на ней железнодорожной станции. Расстояние до ближайшей же­лезнодорожной станции в селе Жабок- рич - около 15 километров. В 1870 году через станции Крыжополь и Жабокрич началось регулярное движение поездов. Новые возможности торговли, связан­ные с железной дорогой, привлекли в эти места евреев: так, на рубеже веков около семисот евреев составляли боль­шинство населения Крыжополя, среди них были ремесленники, медицинские работники, торговцы.

К началу XX века Крыжополь превра­тился в довольно крупное местечко. По вторникам сюда регулярно съезжались на базары торговые люди из ближайших местечек и множество крестьян из окре­стных сёл. До революции евреи Крыжополя владели десятками мастерских, лавками, магазинами, постоялыми дво­рами, складами леса и керосина. В годы гражданской войны, в мае 1919 года, крестьяне разграбили еврейские дома и магазины, в августе того же года местеч­ко было захвачено бандой. Евреи бежали в Песчанку, где сорок из них было убито во время погрома, а двадцать из тех, что спаслись, затем погибли в самом Крыжополе. В течение 1920-х годов в мес­течке было создано шесть артелей ре­месленников по изготовлению одежды, обуви, мыла и других товаров.

В 1923 году Крыжополь стал район­ным центром. В посёлке начала работать еврейская школа - её закрыли в конце 1930-х. К 1931 году здесь работали ев­рейские колхоз и земледельческая ар­тель "Еврейский крестьянин". В 1926 году число евреев составило 1538 (51,1 процента от всего населения), в 1939-м - 1400 (37).

22 июля 1941 года нацистские войска заняли Крыжополь; в тот же день были расстреляны 14 евреев. В посёлке нахо­дилась немецкая комендатура. Позднее, в сентябре 1941-го, гражданская власть перешла к румынской администрации. Центр посёлка, где раньше находилось местечко, был сожжён, из уничтоженных домов евреев переселили в специаль­ный квартал. В каждом доме размести­лось по несколько семей. Немецкая ад­министрация использовала евреев на принудительных работах - уборке улиц, погрузке леса, очистке выгребных ям.

Крыжополь служил пересыльным пунктом для многих тысяч румынских ев­реев, депортированных в Транснистрию. В конце 1941 года в посёлок пригнали 200 евреев из Буковины и Бессарабии, их размещали в большом здании желез­нодорожного клуба. Часть евреев зимой 1941-42 годов умерла от тифа. Летом 1942 года было создано гетто, оно зани­мало несколько улиц и было огорожено проволокой. В нем находились около 1200 местных евреев и 74 депортиро­ванных румынскими властями. Его конт­ролировала украинская полиция. В 1943- м оккупанты замостили центральную улицу надгробными плитами с еврейско­го кладбища. Освобождение Крыжополя советскими войсками произошло 17 марта 1944 года.

В первые послевоенные годы  здесь проживало несколько сотен евреев. В районный центр Крыжополь переезжали евреи из соседних сёл: здесь были две десятилетние и музыкальная школы, промкомбинат, мельница, элеватор. Ев­реи работали в школах, в районных ад­министративных учреждениях, на мель­нице, элеваторе. В1993 году в Крыжопо­ле оставалось около 140, в 1998-м - око­ло 40 евреев.

Жабокрич - село (до Второй мировой войны местечко) Крыжопольского райо­на Винницкой области. Население - бо­лее двух тысяч человек. Первые пись­менные свидетельства о Жабокриче от­носятся к 1559 году. Евреи здесь посели­лись гораздо позднее, согласно перепи­си 1790 года, в Жабокриче жили 55 ев­реев. В 1897 году в местечке проживало 6252 человека, из них евреев - 1307. В начале XX века в распоряжении общины были три синагоги. Практически все ос­новные виды хозяйственной жизни мес­течка - ремесла, промышленность и тор­говая - находились в руках евреев. Они арендовали винокуренный завод (осно­ван в 1860-м), владели паровой мельни­цей, мыловаренным заводом, лавками и магазинами, складами леса. Еврейские погромы времён распада Российской империи не миновали и Жабокрич. 28-30 августа 1919 года солдаты отступающих воинских частей Директории устроили в местечке погром.

В начале 1920-х Жабокрич представ­лял собой средних размеров местечко с 8000 жителей. Евреи составляли чет­верть его населения и проживали компа­ктно в центре; большую часть составля­ли ремесленники. Еврейскую школу, отк­рытую в начале 1920-х годов, в 1930-х закрыли.

До войны в 1939 году в Жабокриче проживали 679 евреев. Нацистские войска вошли в местечко 26 июля 1941 года, а уже 27-29 июля нацистами в Жа­бокриче было расстреляно 435 евреев. В их числе более 230 были из самого мес­течка, часть погибших - евреи, бежавшие из Крыжополя. Среди уничтоженных бы­ло много детей. Убийцами были не толь­ко оккупанты, но и местные пособники фашистов - полицаи. Евреев загоняли в погреба еврейских домов и там расстре­ливали.

В конце 1941 года в село были приг­наны евреи из Бессарабии и Буковины и вместе с оставшимися в живых местны­ми евреями поселены по несколько се­мей в одной квартире. Гетто было огоро­жено колючей проволокой. Холодные зи­мы, голод и скученность населения при­вели к массовой гибели еврейского на­селения, особенно от тифа. В каждой квартире висел список людей, прожива­ющих в ней, невозможно было отлучать­ся куда-нибудь. Причина заключалась в постоянных проверках днем и ночью из- за боязни связи между обитателями гет­то и партизанами в близко расположен­ных лесах. В сентябре 1943 года в Жа­бокриче находились 70 евреев из Бесса­рабии и 175 - из Буковины. В послевоен­ные десятилетия в селе проживали еди­ничные еврейские семьи. Нынче евреев в Жабокриче не осталось...

Чувство симпатии и сердечности к чудом уцелевшим в Холокосте в этих местах женщинам из нашей группы ощу­щалась на встрече с украинской интел­лигенцией и старшеклассниками Кры­жополя в районной библиотеке. Среди присутствующих в зале было всего два местных еврея. После приветствия од­ного из руководителей местной админи­страции выступили десятиклассники, ко­торые читали отрывки страшных воспо­минаний бывших узников гетто Крыжо­поля и Жабокрича. Школьниками были прочитаны фрагменты поэмы "Быль про Лилю" украинского поэта Анатолия Бортняка, написанной в 1980 году и стихотво­рение Тани Дралюк. В этих произведени­ях, хорошо известных в Крыжополе и Жа­бокриче, описываются страшные собы­тия гибели евреев во время массовых расстрелов в Жабокриче в конце июля 1941 года.

В "Были про Лилю" поэт Анатолий Бортняк описывает гибель евреев Жа­бокрича, восприятие этой трагедии ма­леньким ребенком Лилей и вынесенным ей чувством глубокой благодарности к соседкам-украинкам, спасавших ее и ее маму от голодной смерти в гетто. Анато­лий Бортняк (1938-2009) - известный ук­раинский поэт и публицист, его детские и школьные годы, как и Лилии Глазер, прошли в селе Жабокрич Крыжопольско­го района, где они учились в одной шко­ле в одно и то же время. Поэт завершил свое произведение о Лиле словами:

"Вересневе проміння засяє/ нас покличе до школи, у класс/" Шо таке Батьківщина?" - спитає/на уроці учителька в нас./Встане Ліля, тонка як стеблина,/у косичках сніжком сивина./" Батьківщина - це мама Фросина"/ відповість  без запинки вона."

В переводе с украинского это звучит так: "Сентябрьские лучи засияют/ нас позовут в школу, в класс/ "Что такое Ро­дина?" - спросит/ на уроке учительница нас./Встанет Лиля, тонкая как стебелек,/ в косичках снежком седина./"Родина - это мама Ефросиния"/ ответит без за­пинки она."

В поэме ее автор заменил имя реаль­ной украинки Юстины, помогавшей Лиле и ее матери, на "Ефросиню".

В нескольких стихотворениях Тани Дралюк рассказывается о той страшной трагедии, которую ей пришлось пере­жить в возрасте четырех лет, когда в пер­вые дни нацистской оккупации ее матери с девятилетним братом и ей пришлось бежать из Крыжополя в Жабокрич в по­исках спасения и как ее, маленькую де­вочку, мама успела спрятать в железной бочке, буквально за мгновения до рас­стрела. Мать вместе с Таниным братом своими мертвыми телами прикрыли де­вочку в бочке от убийц. Расстрел проис­ходил в подвале Давида Гершковича, де­да Лилии Глазер. Вот одно из ее стихот­ворений "Мой старший брат":

Мой старший брат/Не праздновал бар-мицву,/Не знал о Маккавеях, об Акиве,/Не жил в Израиле,/Который мог бы им гордиться./Он черпал где-то си­лы/Стать с мамой рядом/В страшную го­дину... /Фашисты рядом/Но есть шанс спастись./А как оставить маму?!/И он не выбрал жизнь.../А мог бы в бочку умес­титься/С сестрёнкой вместе,/Если б не душа Мужчины/В этом Человеке,/Кото­рому едва минуло девять лет./В моей ду­ше оставил яркий свет:/Дороже брата в мире нет...

Судьбе было угодно, чтобы эти три женщины, чудом уцелевшие в гетто Жа­бокрича и Крыжополя, затем встрети­лись уже на земле Израиля. Кстати, дядя Иды Мирцин был известным раввином в Крыжополе, из семьи потомственных раввинов. Его могилу Ида обнаружила на кладбище в Крыжополе во время нашей поездки.

После выступлений школьников сло­во было предоставлено Лилии. Она рас­сказала, что только несколько лет назад узнала подробности расстрела в 1941 году в подвале ее деда Давида Гершко­вича, портного из Жабокрича. У него был большой кирпичный дом, построенный в 1908 году, который он купил у местного помещика. Семья была многодетной. Попытка спастись бегством из Жабок­рича, когда оккупанты оказались уже близко, не удалась, им пришлось возв­ращаться обратно через Бершадь. Но это спасло им жизнь, поскольку к момен­ту их возвращения в четырех подвалах уже были зверски истреблены евреи местечка, в том числе часть - в подвале ее деда. Сказалось на их дальнейшем спасении и то, что Жабокрич оказался на территории Транснистрии, в румынской зоне оккупации. Немалую роль в их спа­сении от голодной смерти сыграли сосе­ди, украинка Юстина и ее дочь Текля.

Отец Лилии был офицером и погиб на фронте, от большой семьи ее деда к мо­менту освобождения в живых осталась только старшая и младшая дочери. Ли­лию и ее брата воспитывали дедушка и бабушка. Лилия уже сорок лет живет в Иерусалиме, у нее два сына и шесть вну­ков. Она - известный в городе врач, руко­водительница Иерусалимской организа­ции бывших узников гетто и концлаге­рей, возглавляет Иерусалимскую орга­низации уцелевших в Холокосте.

В моем выступлении говорилось о местечке Чечельник, о пережитом в годы войны в гетто этого местечка, об еврейс­ком государстве и о том, что в нынешних условиях, когда в Израиле проживает до полумиллиона выходцев с Украины, есть возможность установления крепких культурных и экономических связей. Для нас в качестве музыкального подарка была исполнена песня "Еврейские гла­за". В выступлении учительницы истории местной школы отмечалось стремление нынешних учеников и выпускников шко­лы посвящать свои работы исследовани­ям по истории еврейских местечек. В школу приходят письма от бывших жите­лей Крыжополя из многих стран - евреи помнят о нем.

В заключение встречи выступил Евге­ний Федорович Годованный, ученый- ис­торик из Крыжополя. Он подробно гово­рил об истории евреев Крыжопольского района, называл имена известных в ми­ре евреев - поэта и писателя Моше Глазера, творившего на идише, знаменито­го певца и исполнителя песен на "маме- лошн" Исидора Лифшица, известного под псевдонимом Сидор Беларский (1898-1975). Он также ссылался на книги Самуила Гордона "У виноградника", Аб­рама Лурье "Слезы Жабокрича", Эмануила Гарбера "Хрупкость еврейского бы­тия". Все эти писатели родом из Крыжо­поля и Крыжопольского района, их книги посвящены родному краю и пережитому в годы Холокоста. Годованный закончил свое выступление, обращаясь к нам, словами на идише: "Зайт гезунт!" ("Будь­те здоровы!"). В этот же день мы были тепло приняты главой местной админи­страции Лидией Петровной Семенюк.

Не менее теплая встреча состоялась в Жабокриче. В центре села нас ждали бывшие Лилины школьные друзья и под­руги. Трогательной до слез была встре­ча с 92-летней Теклей. Вся наша группа была принята в доме школьной подруги Лилии. Там же и выяснилось, что Таню Дралюк вывел из расстрельного подвала и спас местный украинский учитель ис­тории.

И еще одна подробность, имеющая отношение к нашей поездке. В ноябре 2011 года Лиля Глазер посетила Ванзее - пригород Берлина, где находится Мемо­риальный центр Холокоста. Здесь руко­водством нацистской Германии была принята программа по "окончательному решению еврейского вопроса" - геноци­ду еврейского населения Европы. В кни­ге посетителей Мемориального центра Лилия написала на иврите: "Я была в гет­то и выжила". Затем коротко написала о своей жизни. Ее последнее предложение в книге посетителей - "Я победила Гитлера!